पारसनाथ किला

इन मूर्तियों के अतिरिक्त कुछ सिरदल-स्तम्भ आदि भी मिले हैं। एक सिरदल के मध्य में कमल-पुष्प और उनके ऊपर बैठे हुए दो सिंहों वाला सिंहासन दिखाई देता है। सिंहासन के ऊपर मध्य में पद्मासन मुद्रा में भगवान ध्यानलीन हैं। उनके दोनों ओर दो खड्गासन तीर्थंकर मूर्तियों का अंकन किया गया है। फिर इन तीनों मूर्तियों के इधर-उधर भी इसी प्रकार की तीन-तीन मूर्तियाँ बनी हुई हैंं। इन तीनों भागों के इधर-उधर एक-एक खड्गासन मूर्ति अंकित है। कुछ द्वार-स्तम्भ भी मिले हैं। एक द्वार-स्तम्भ में मकरासीन गंगा और दूसरे स्तम्भ में कच्छपवाहिनी यमुुना का कलात्मक अंकन है। इन देवियों के अगल-बगल में उनकी परिचारिकाएँ हैं। ये सभी स्तनहार, मेखला आदि अलंकरण धारण किये हुए हैं। स्तम्भ के ऊपर की ओर पत्रावली का मनोरम अंकन है। स्तम्भों पर गंगा-यमुना का अंकन गुप्तकाल से मिलता है।

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कुछ स्तम्भ ऐसे भी प्राप्त हुए हैंं, जिन पर दण्डधारी द्वारपाल बने हैं। देहली के भी कुछ भाग मिले हैं, जिन पर कल्पवृक्ष, मंगल कलश लिए हुए दो-दो देवता दोनों ओर बने हुए हैं। एक पाषाण फलक पर संगीत-सभा का दृश्य उत्कीर्ण है। इसमें अलंकरण के अतिरिक्त नृत्य करती हुई एक नर्तकी तथा मृदंग-मंजीरावादक पुरुष दिखाई पड़ते हैं। किले से कुछ अलंकृत र्इंटें भी मिली है। यहाँ के कुछ अवशेष और मूर्तियाँ नगीना और बिजनौर के दिगम्बर जैन मंदिरों में पहुँच गयी हैं। शेष अवशेष यहीं एक खेत में पड़े हुए हैं। इन पुरातत्त्वावशेषों और अभिलिखित मूर्तियों से हम इस निर्णय पर पहुँचते हैं कि ९-१० वीं या उससे पूर्व की शताब्दियों में यह स्थान जैनधर्म का महत्त्वपूर्ण केन्द्र रहा है। यहाँ जो व्यापक विध्वंस दिखाई पड़ता है, उसके पीछे किसका हाथ रहा है, निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता। यदि यहाँ खुदाई करायी जाए तो संभव है, यहाँ से अनेक प्राचीन कलाकृतियाँ मिल सके और यहाँ के इतिहास पर भी कुछ प्रकाश पड़ सके।

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